《曾国藩日记》笔记：做好事不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

《曾国藩日记》笔记做好事不难难的是一辈子做好事不做坏事。原文道光二十二年十月廿七日晏起。意欲节劳而游思仍多心动则神疲静则神裕不得徒以旷功坐废为敬身所谓认贼作子也。饭后临帖二百字。巳正出门会竺虔道喜两处城内拜艮峰前辈谒唐先生拜竹如、窦兰泉灯初方归。艮峰前辈言无闲最难圣人之纯亦不已颜子之“三月不违”此不可学即“日月之至”亦非诸贤不能“至”字煞宜体会。我辈但宜继继续续求其时习而说。唐先生言,最是。“静”字功夫要紧大程夫子是三代后圣人亦是“静”字功夫足。王文成亦是“静”字有功夫所以他能不动心。若不静省身也不密见理也不明都是浮的。总是要静。又曰凡人皆有切身之病刚恶柔恶各有所偏溺焉既深动辄发见须自己体察所溺之病终身在此处克治。(天头心静则体察精克治亦省力。若一向东驰西鹜有溺焉而不知知而无如何者矣艮峰。)余比告先生谓素有忿恨不顾气习偏于刚恶既而自究所病只是好动不好静。先生两言盖对症下药也。务当力求主静如使神明如日之升即此以求其继继续续者即所谓缉熙也。知此而不行真暴弃矣真小人矣夜何子敬来久谈语多不诚总是巧言二更去。戏作《傲奴》诗。子敬讲字甚有益。译文道光二十二年十月廿七日起床比较晚想什么事都不做让自己的心绪好好静一静放松一下没想到坐在那东想西想心里照样杂念不断放松不下来。不能以这种静一静的借口耽误功课了这和认贼作子没什么区别。早饭后练习书法二百字。十点左右出门去见了竺虔另外去了两个地方道喜。在城内拜访了艮峰前辈和唐镜海先生、还有竹如、窦兰泉一直到天黑才回到寓所。艮峰前辈说凡事不间断最难圣人的纯粹都是至始至终的就像孔子说颜回的仁德那是长在他心里的是长期那样而普通人的仁德是一阵子。所以要求像长心里一样至始至终保持除了圣贤之外其他人都做不到。但是要向着持之以恒这一点我们都适合时刻去学习。还有唐镜海先生说的尤为正确他说关键要在一个“静”字上下功夫。大儒程颢被后人称为三代后的圣人也是在于一个静字。还有王阳明更是如此能在静字上下功夫所以他能做到心不为外物所动。要是做不到心静就不可能做到真正的反省自身更不可能会真切地悟得道理心浮气躁恍恍惚惚。总之一个字就是要“静”。他还说每个人都有自己不一样的毛病形式不一样但从自己平时的表现上就能觉察得到需要自己切身去发现自己的缺陷然后在那个方面终身克制。页眉上方点评心静自然能察觉自己身上的毛病这样纠正起来也比较顺利。如果一向东西乱窜静不下来自己身上有毛病自己也难以发现就算发现了也不能很好的总结出改正的方法。艮峰。我和唐镜海先生说我自己就有易怒且愤怒之后就不能控制自己的毛病属于浮躁的毛病也分析过原因是自己性格过于冲动心静不下来。先生您前面说的这两点对我来是就是对症下药了。我一定得在静方面下功夫了。向前面圣贤的方法去学习那样才会有希望呀。现在已经明白这个道理如果还不赶紧行动那就是自暴自弃和小人没什么区别了。晚上何子敬过来我的寓所聊了很久也说了很多套话总是巧言应付十点左右才走。他走后我又即兴作了《傲奴》一诗。子敬在解字方面的话对我很有帮助。李辉哲仕品牌策略设计公司创始人有人问我也像圣人一样做了圣人同样的事情为什么他做就可以被称为圣人而我也做了却只是个普通人区别在哪就在你那样做只是一小会是偶尔做圣人是一辈子那样做。普通人和圣人是这个区别普通人和成功的人也都是这个区别。我们去看很多成功人士所做的并不是他们做了我们做不了的事情而是同样的事情我们只是偶尔做做他们确实长期在那样做。一个人做一件好事并不难难的是一辈子做好事不做坏事这句话好像是毛泽东评价雷锋时说的。和艮峰在这里给曾国藩说的“凡事不间断最难”的是同一个意思。就是上面的道理。不管是做好事还是做其他任何事情偶尔做兴致来了做一做一点都不难。因为那都不算是你要求自己做的那是人欲本来的状态人欲里面天生就有好的有恶的你忽好忽恶你就不算是个好人。我们只有克制人欲中那恶的部分让好的部分充满整体只要出现恶的部分心里就会不安。这样才算是个好人。